Makam Puyang Panjang adalah salah satu makam yang dihormati di dusun Pusar. Tidak begitu jelas siapa sebenarnya yang dimakamkan disini. Hanya saja dari waktu ke waktu konon makam ini semakin memanjang.
Kalau diizinkan oleh keluarga/penjaga makam puyang Panjang, mungkin makam ini bisa dijadikan objek wisata religi seperti makam raja-raja Mataram di Yogyakarta
Ada satu memori yang hingga kini masih melekat ketika dilaksanakan pemilihan kepala daerah sepuluh tahun yang lalu dan dimenangkan oleh Ir.Syahrial Oesman. Ketika para anggota DPRD memberikan suara mereka di sekeliling gedung DPRD suasana tampak mencekam karena banyaknya jumlah pendukung dan pendemo yang masing-masing menjagokan CABUP mereka. Meski telah dijaga oleh aparat keamanan, konsentrasi massa ini secara tidak langsung mengintimidasi proses pilkada yang demokratis. Proses pemilihan sempat diskors ketika ada oknum yang tidak bertanggung jawab tiba-tiba melemparkan batu hingga memecahkan kaca di gedung tempat pemilihan berlangsung. Keadaan menjadi tegang dan sangat berpotensi memancing perang antar simpatisan dan amuk massa.
Sebentar lagi kabupaten OKU akan melangsungkan pilkada untuk memilih pemimpin mereka. Masing-masing calon dan pendukungnya telah menjalankan taktik dan strategi mereka untuk menjaring massa sebanyak mungkin. Yang sedikit memancing kekhawatiran ketika membaca berita di situs cabup OKU 2010-2015 tentang deklarasi para jawara dan perguruan bela diri untuk mendukung salah satu pasangan cabup dan cawabup.Masing-masing tokoh mengklaim bahwa merekalah yang paling berhak memutuskan siapakah yang akan didukung. Secara psikologis berita-berita ini bisa menimbulkan efek yang kurang bagus bagi masyarakat OKU, kalau antar jawara dan perguruan sampai terjadi pyswar, sebagian pembaca berita mungkin akan beropini jangan-jangan akan terjadi keributan antar simpatisan. Tentunya semua masyarakat OKU sepakat dan tidak mau menggunakan cara-cara kekerasan untuk memilih pemimpin yang amanah dan bisa mengayomi.
Perlu diingat pula bahwa ikatan kesukuan di kabupaten OKU masih sangat kental. Hendaknya ini tidak dipolitisasi. Demokrasi memang harus dijunjung tinggi dengan tidak mencederai proses demokrasi itu sendiri. Masyarakat OKU adalah masyarakat yang cerdas, mari sama-sama kita jaga proses pilkada ini berlangsung aman, demokratis, dan LUBER. Mudahan-mudahan kita semua dikaruniai pemimpin yang akan membawa kabupaten OKU lebih baik lagi di masa yang akan datang.
PASAR TEMPEL
Pasar Tempel adalah salah satu pusat jual beli di Baturaja. Lokasinya di perbatasan desa Saung Naga. Meski terletak di dekat rel kereta namun transaksi berjalan lancar.
Di tahun 80an pernah terjadi kecelakaan di dekat pasar tempel, seorang warga Baturaja tertabrak kereta api.
Menarik untuk mengamati lambang kabupaten Ogan Komering Ulu. Salah satu elemen dari lambang tersebut adalah Ukiran berwarna emas seperti akar yang sering dipakai pada pelaminan pengantin.
Yang melambangkan bahwa masyarakat Kabupaten masih menjunjung kebudayaan dari zaman dahulu.
Pertanyaanya benarkah masyarakat OKU sekarang masih menjunjung tinggi kebudayaan?
Mungkin kamu bilang uhang lum pasat nian nginak binatang sijat ini. TUNGAU lok itulah kite di duson nyebutnye. Hala macam-macam gok binatang ini enggot kecek pacak bengkak cic*h kalu disentutnye.
Pohon karet sudeh identik nian gok pengidopan jeme di Baturaje dan sekitarnye. Banyak jeme jadi beduit gara-gara batang karet. Banyak istilah-istilah ye jadi populer uleh karet. Diantarenye:
Pas Densus 88 behasil nimbak jeme yang dikire Noording M.Top buronan teroris paling dicakakh di Indonesia dalam drama penyebuan di suatu tempat kite bilang uhang dan legale jeme se Indonesia angat nunggu kepastian ape jelah nian jeme yang tetimbak tadi Noordin M.Top. Saking nak mastikan kalu jeme tadi jelah nian Noordin, POLRI sampai harus nunggu 2 mingguan untok ngumumkan kalu itu mimang pasat si Noordin. Ade due metode yang digunekan tim forensik POLRI untuk mastikan identitas manusie, care pertame ndai sidik jari dan care kedue dengan nggunekan tes DNA.
Tes DNA sampai mak ni ahi paling dipercaye akurasi dan validitasnye di dunie. Kalu kamu bilang uhang setuju aku nak becerite diket tentang sejarah decoding DNA.
Alfred Hershey in his lab in 1969
James Watson wan Francis Crick dapat penghargean untok usahanye ngungkapkan misteri DNA, tapi penelitian due ilmuwan ini begantung nian gok usaha ilmuwan lain misalnye Alfred Hershey wan Martha Chase, yang, di taon 1952, ngadekan percubean yang nyatekan bahwe DNA adelah molekul yang betanggung jawab atas genetik(keturunan). Hershey gok Chase ngadekan eksperimen dengan sejenis virus yang disebut bacteriophage. Sejenis virus, terbuat ndai lapisan protein yang ngelilengi komponen DNA, nularkan sijat sel bakteri, memprogram sel untok ngasilkan lebeh banyak virus, sudeh tu sel tesebut dimatikan untuk melepaskan virus-virus yang mpai dibuat. Mereka bedue nil ah tau hal ini, tapi mereka dekde tau komponen yang mane-protein atau DNA- ye betanggung jawab sampai percobaan “blender” mereka yang jenius membimbing mereka ke DNA nucleic acids.
Setelah percubean Hershey wan Chase, ilmuwan seperti Rosalind Franklin focus gok DNA dan berije nak ngungkapkan susunan molekul DNA. Franklin nggunekan teknik ye disebut X-ray diffraction untok mempelajari DNA. Teknik ini melibatkan penembakan sinar-X ke fiber-fiber yang sudeh digabungkan atau DNA yang sudeh dimurnikan. Pas sinar-X berinteraksi gok molekul, keduenye didifraksi, atau dibingkokkan dari susunan aslinye. Pas ngenei plat photographi, sinar X yang terdefraksi mbentuk susunan yang unik terhadap molekul yang sedang dianalisa. Foto DNA Franklin yang tekenal nunjokkan suatu susunan bebentuk X yang dikenal oleh Watson gok Crick sebagai tanda of a molekul bebentuk spiral. Mereka pacak nentukan libakh gelombang dengan masati foto Franklin. Libakh gelumbang ngenjok gambaran kalu ade due komponen yang mbentuk molekul, ngarah ke bentuk gelombang dobel (double-helix ) yang kite sepakati sampai saat ini.
Suatu ahi Uda Faisal, perantau ndai Sumatera Barat yang lah betaon-taon tinggal di Baturaje milu nongkrong gok bujang-bujang sambil begitar dan ncuhokan minuman bealkohol ke hungkongannye. Oleh kerene lah sediket pening pas nak nambah secare dek sadar Uda Faisal teumong “Gudu Gadang Ciyek!” retinye die nak minta tambah botol besak sijat agi.
“Gudu” dalam base Indonesia retinye botol atau bottle dalam base Inggres mimang lah jamak digunekan dalam keidopan seahi-ahi untuk nyimpan bahan-bahan ye besifat cair (liquid). Banyak nian arung dan bentok gudu di dunie ni, maseng-maseng bentok dan bahan disesuaikan gok penggunean wan jenis barang dagangan. Cuntoh gudu botol kicap pasti bida gok gudu botol minyak wangi. Sijat ye pasti, gudu minyak wangi dibuat seilok mungkin untok ningkatkan nilai jual dan mewakili embau minyak wangi tesebut.
Peh kite sekali-kali pasati gudu butol kicap sambil kite belajakh ngape nian sangkan gudu kicap bentoknye lok itu? Liakh gudu dibuat lebeh kecek ndai badan gudu make pas dituang isinye dekde langsung ngeluakh sekali banyak sesuai gok sifat bende cair ye milui bentok wadahnye. Badan gudu dibuat lebeh besak make isi atau daya tampungnye lebeh banyak dan pacak nahan beban gudu make dekde huboh (cuka kamu bilang uhang bayankan kalu badan gudu lebeh kecek ndai liakh gudu, aku berani betaroh kalu gudu dekde pacak betegak kerne beban di pucok lebeh behat ndai penahannye). Nah, perhatikan bagian tengah bawah gudu dibuat lebeh cekung dan di pinggernye ade semacam celah itu gunenye untok nahan endapan ndai bahan cair make dekde langsung temilu pas isi gudu dicuhokan. Ngape pule bagian dasar gudu harus dibuat rate, Mamak? Jawabnye make gudu pacak ditegakkan. Syarat mutlak suatu bende pacak tegak luhos (vertical) adelah bagian bawahnye rate, kalu kamu dekde percaye cukalah tegakkan bende ye bagian bawahnye dekde rate atau tinggi sebelah di huma, kele hasilnye kite bahas disini.
Kite, masyarakat yang idop di sepanjang aliran ayakh Ugan pasti dekde asing lagi gok ikan buntal. Di kalangan penangkap ikan ade yang nyebut ikan ini ikan buntek, ikan buntel,atau loi. Kalu kamu bilang uhang galak njale atau lenggian di Ugan, mungkin pernah hule buntal. Biasenye kalu buntal kene jale atau masok lenggian pasti dijadikan maenan uleh budak-budak kecek dengan care nggusok-nggusokkan badan buntal ke batu atau semen make busongnye ngembong (base Ugannye mbuntak). Tau dekde kamu bilang uhang kalu mbuntakkan badan tu adelah care buntal mempertahankan dihi ndai serangan predator. Di dalam ayakh buntal pacak mbuntakkan badannye dengan care ngisap ayakh ke busongnye make kinakan besak, sedang kalu di dahat ikan ini mbuntakkan badannye dengan care ngisap udara make pacak ngembong. Dengan care mbuntakkan busong si buntal pacak mbudikan predator make keliatan lebeh besak ndai ukuran aslinye.
Ikan buntal yang name latinnye Tetraodontidae idop di sungai wan di laut. Tetra retinye empat, odont retinye gigi. Ikan ini memang punye due pasang (empat) gigi ye kuat dan tajam. Dengan sepasang gigi ye tajam ini buntal pacak mutoskan tali uhat jale/lenggian dengan gigitannye. Ati-ati kalu kamu bilang uhang nak macolkan pancing ndia mulut buntal, gigitannye pacak ngelukai jahi.
Mungkin kamu bulang uhang pernah nganing berite kalu di Jepang 10-20 uhang kehacunan buntal atau yang kerap disebut Fugu dalam tiap taon. Hacun buntal yang dalam dunie ilmu pengetahuan disebot tetrodotoksin pacak nyebabkan kematian dalam 24 jam sesudeh hacun tetelan. Gejala kehacunan buntal antare laen kesemutan di biber wan lidah, hase kaku di muke, ngeluakh keringat, mual, muntah, dan diare dibarengi hase nyeri di busong. Tetrodotoksin pacak nyebabkan kematian karne hacun ini pacak melumpohkan otot penafasan. Fakta yang lebih seram adelah hacun ikan buntal 100 kali lebih mematikan ndai hacun sianida. Dosis letal (mematikan) adelah 8 mikro gram per kilogram behat badan. Dengan perhitongan ini sijat buntal pacak mbunoh 30 uhang dewasa. Di kalangan jeme Ugan diwek ade ujar-ujar “bulat buntak lok buntal” untok ngumongkan jeme ye badannye bungok pandak. Inilah uniknye ikan buntal biar mematikan tapi maseh dijadikan bahan wawean.
Ditulis oleh Aprie DeBollonk Dari Berbagai Sumber
